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王天红：一是源于中西古典哲学思想的不同。中国古典哲学崇尚“天人合一”“物我合一”，因而将月亮看作有感情的生命而赋予其丰富的情感意蕴，使“月”成为一种含蕴丰富的原始意象，诗人文人自觉不自觉地对月移情，对月的比喻也高雅、优美、贴切，如钩如舟如瑶台镜，如弓如眉如白玉盘，反映出中国人的温柔情感和敦厚想象。西方古典哲学崇尚“物我对立”，人月两分，各自独立，对月的比喻千奇百怪，艾米莉·迪金森称“金下巴”，卡尔·桑德堡称“战马饮水的水桶”，劳伦斯称“子宫”。需要指出的是，此差异仅指古代东西方，20世纪后，受西方思想影响的中国也出现对“月”的另类表达，如徐志摩《梦游埃及》里“一轮漆黑的明月”，矛盾又荒诞，带有西方象征主义色彩，呈现非现实的神秘世界。

1997年，国家菌草工程技术研究中心首席科学家林占熺带领团队来到宁夏，把带来的6箱菌草苗，种在闽宁镇“天上无飞鸟，地上不长草”的戈壁滩上。靠着之后成立的菌草技术扶贫示范基地，从西海固大山里易地扶贫搬迁到此的群众学习用菌草种植双孢菇，第一次尝到了产业脱贫的甜头。助力脱贫的菌草，也被当地人称为“幸福草”。

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从2013年开始，南开大学的研究人员赵毓和团队持续攻坚，将蓖麻种子的油脂，催化转化成为可以燃烧的航空燃油。但由于缺乏匹配的企业化研发生产空间，这个成果一直被搁置，成了闲置的无形资产。

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